మారాకు వేసిన జీవితం ...A comment

For the post http://paravallu.blogspot.co.uk/2012/10/blog-post.html
Thanks to kottapALi gaaru.
Disclaimer:- I have noticed that comments/criticism are as much a reflection of one's own understanding and skill as that of a reflection of an author. In this I also found myself to be wanting in a lot of things. But the unbiased exposure of these thoughts do help a lot in the personal growth and hence my decision to kelikifying whatever comes to my mind, in that order. Makes self reflection a lot easier. Thanks.

వ్యాఖ్య రాయకుండా ఉండలేకపోయాను.

రేవతి గయ్యాళవవలసిన అవసరం కూడా లేదేమో సుశీలకు రమేష్కు అనుబంధం ఏర్పదటానికి. పైగా అభిరుచులకు మనం ఎంత ప్రాణమిస్తామో అవి పోగొట్టుకునేదాకా తెలీదేమో.

కాని "నీకు మంచి అని తోచిందే చేసేయ్......."తో ఏకీభవించలేకపోతున్నాను. అవును దేశ కాలమాన పరిస్థితులను “బట్టే” "ధర్మము" అవుతే మీరు చెప్పింది నిజమే. అసలిక్కద "ధర్మము లేదా సమాజిక మంచి ప్రస్తావన అవసరమా" అని ప్రశ్నించింది మనసు ఎప్పుడో మెహెర్గారు "కలం కలలు"లో "మొరాలిటీలెస్" కథను మెచ్చుకున్న వ్యాఖ్య గుర్తొచ్చి. కాని సుశీల పాత్ర ఆద్యంతం చిన్న పిల్లాడికి కూడ తన "ధర్మాన్ని" బోధించింది కాబట్టి ఇక్కడ ధర్మ ప్రస్తావన సబబే అనిపించింది. పైగా ఇతివృత్తం కూడ అదే కాబట్టి కూడా.................
ఒక సంవత్స్రమయింది "మనం ధర్మాన్ని పాటించాలి అనుకుంటే ప్రామాణికంగా చెప్పబడిన దాన్నే ఆలంబనగా తీసుకోవాలి కాని మన మన అన్వయాలు కాదు" అని ఒకరు నాతో చెప్పి. (వేదాలనూ లేదా గురువూలనూ ఉదహరిస్తూ). సుశీల తను పెద్ద "సత్య/ధర్మపరురాలు" అన్న "పెద్దంతనంతో" సాగిన ఈ కధలో నిజంగా తనకు ఉన్న కొంచం పెద్ద ఉపాధి అంతా తనకున్న భావుకత/రసికత/స్ఫందనాత్వమేనేమో.

ఈనాటి మన వ్యక్తిత్వానికి/వైయుక్తికానికి మాత్రమే ప్రాముఖ్యత ఇచ్చే సమాజంలో ఇది ఒప్పుకోబడుతున్నది నిజమే కాని ఆ ఒప్పుకోలులో "మందాలొచనలు" (మాబ్ మెంటాలిటీ)మాత్రమే కనిపిస్తుంది ఇంకొంచం లోతుగా తరిస్తే. “నేను ఒక వ్యక్తి గురించే పట్టించుకుంటాను సమాజం గురించి నాకు పట్టదు అనే” ధోరణి ఉన్నవారు నిజంగా సమాజాన్ని పట్టించుకోకుండా ఉంటున్నారా అంటే ...ప్చ్…. వారిలో నిజాయితీ లేదు అనే అనిపిస్తుంది.
రమేష్ ఊర్లో ఎక్కడాలేని మేడ కట్టించగలిగిన స్థోమత కలవాడు కాబట్టీ, ఆ స్థోమతకు సమాజం విలువిస్తుంది కాబట్టే ఈ "తిరుగుబాటుదారులు" :) బ్రతికిపోతారేమో....నిజంగా సమాజాన్ని వారు వెలేసో (ధైర్యముంటే) లేదా సమాజం వారిని వెలేయటమో జరిగితే అన్నలుగా మారటమో మురికికూపాల్లో మగ్గిపోవటమే నే కదా వారి గతి? అప్పుడు నిజంగా సుశీలత్త చేయి అంది పుచ్చుకోవాలన్న భావన ఏర్పడుతుందా?

ఈనాటి జాలపు త్రిశంకు సమాజంలో నన్ను భయపెట్టే తీరు కూడా ఇదే.....నాకు సంగీతం ఇష్టమని ఒకరితో, సాహిత్యమిష్టమని ఒకరితో, ఇలా నా అభిరుచులకు నా సమయాన్నంతా ఇలా బయటివారితో వెచ్చించి ఈ త్రిశంకు సంసారాల్లో నేను గడిపేస్తే "నా" సంసారానికి నేను కేటాయించేదేమిటి? సర్దుకుపోవటం నేర్చుకునేదెక్కదా? నేర్పించేదెక్కదా? ఇక నేను నా సంసారంలో నిక్షిప్తం చేసే నా పూనిక ఏమిటి?...................చాలా ఆందోళన పెట్టే విషయంగా కనపడుతుంది నాకిది. అలాగే సుశీల తన అభిరుచులు అన్న భావుకతకు ఎంత బానిసయిపోయిందంటే ఒక సమాజాన్ని మొత్తం తను వేస్తున్న అడుగులు.......................................................................................లేదు నా ఆలొచనలలో నాకే లొత్తతనం కనిపిస్తోంది. భర్త ఇలా ఉన్నడు లేదంటే నేనలా ఉండే దానినే కాదు అన్న తన వాదనను నిజమే అని తీసుకోవాల్సిందే. So, I must agree that she had sufficient enough grounds to part ways with husband . But There is some uncomfortableness in this still......inspite of the clear cut grounds in my mind....ఇది అని చెప్పలేని భావమేదో మిగిలిపోతోంది.....ఆలొచించుకోవాలి నేనే.

"మా ఇద్దరి మధ్యా ఏ కల్మషం లేని స్నేహం ఏర్పడింది" అన్న వాక్యం. "కల్మషం" అంటే "ప్రేమ"? అన్న అనుబంధమా? లేక అభిరుచులు కలసిన అవతలి వ్యక్తి మీద "కోరికా"? ఏమో. నేను పనిగట్టుకు చదవకుండా వదిలేసిన చలానికి ఆపాదింపబడిన మాటలు ఏవో గుర్తొచ్చాయి "ప్రేమ ఎలా వస్తుందోయ్......పెదాల కలయికా, తొడల పెనవేతా లేని ప్రేమ ....అదేం ప్రేమొయ్" అన్న ఆ వాక్యం, పురూరవలో ఊర్వశి ఆతన్ని చూసి నవ్వే నవూ గుర్తొస్తాయి నాకు ఎప్పుడూ ఈ "కల్మషం లేని స్నేహం" స్త్రీ పురుష సంబంధాన్ని నిర్వచిస్తే అదేదో గొప్పగా. "కల్మషమట కల్మషం!!!!!" ఇదే నేను అనే మాబ్ మెంటాలిటీ అంటే.....సరే వదిలేద్దం. తనే "కల్మషం" అని ఒప్పుకున్నది ఒక్క రోజుతో ఎలా ఒప్పుగా మారిపోయిందో నాకయితే అర్థం కాదు. One of my friends has the following quote and how true it is ……..Watch your thought for they become actions, watch your actions for they become habits, watch your habits for they become your personality…..అంటూ......ఆలోచనల్లేని పనులు, పైగా ఇలాటి తిరుగుబాటుతనం పనులు అంత తొందరగా, సులువుగా జరగవు. గొంతు ఎండుకుపోతుంది...ఉచ్చ వచ్చేస్తుంది..... మనం "కల్మషం" అనుకున్న పనులు మనం బుధ్ధితో ఎంతగా మనం మనను ఓదార్చుకున్నా. ఆ బుధ్ధి మనసుల పెనుగులాట, ఆ మనసు ఆంబిగ్యుటీ ఎక్కడా సుశీలలో చిత్రింపబదకపోవటం అన్నది పాత్రీకరణలోని చిన్న వెలితి. And without that seed of preparedeness in thoughts atleast, to be with the soulmate, even if in an extramarital way, there is no way suSeela would have so “easily” and “calmly” justified her actions. And hence I have to smile at this pre conventional thinking of people who say “platonic love” or "కల్మషం లేని స్నేహం".


మాబ్ మెంటాలిటీకి ఇంకో నిదర్శనం ఈ "మేనరికాల" గురించి మనం చెప్పే సైంటిఫిక్ రీజనింగ్.(సూడో అని రాద్దామనిపించీ ఆగిపోయా :) నిజమే ఇన్ బ్రీడింగ్ వలన జన్యు సమస్యలు ఎక్కువవుతాయి నిజమే. కాని వ్యాఖ్యాతల్లో ఒకరు అవుట్ బ్రీడింగ్లో సోదాహరణంగా వివరించిన ఇబ్బందులే కాక ఇన్ బ్రీడింగ్లో చాలా మంచి కూడా ఉంది. కాపోతే ఆ మంచులు ఈనాటి మాబ్ మెంటాలిటీ సూడో సైంటిఫిక్ మెంటాలిటీ వప్పుకోదు. రాహుల్ గాంధీ (లేక చంద్రబాబు కొడుకో/జగనన్న తమ్ముడో/లేదా కీసీ ఆరన్న కూతురో మీ కండువా ఏ రంగయితే ఆ రంగు వారసుడు/రాలు ఉదరహించుకోండి) నిజంగా మంచి పాలకుడు కాగలిగిన అవకాసం ఉన్న వాడా లేక నేనా? తరతరాలుగా వణికం చేస్తున్న కుటుంబంలో వాడు నిజంగా వ్యాపారవేత్త అవగలడా నేనా? మనషులను నడిపించి పనిచేయించుకోగలిగే సామర్ధ్యం రెడ్డిగార్లకుంటుందా ఇంకెవరికయినానా? మూడు నాలుగు తరాలుగా బోధన చేసే కుటుంబంలోని నాకు మంచి టీచర్ను అవగలిగిన అవకాసం ఉందా ఆ ఇన్ బ్రీడింగ్ లేని ఇంకొకరికా? ఎమ్మెస్సమ్మ నిజంగా అంత మాణిక్యమయ్యేదా ఇంకో కుటుంబంలో పుట్టుంటే? నిజంగా ఎవరైనా మనం తరిచామా ఈ ప్రమాణాలను? తరచి ఇన్ బ్రీడింగ్లోని ఆ ఇబ్బందులూ, ఈ మంచితనాలు చూసుకుంటే ఏవి త్రాసులో తులసాకు అవుతాయో మనం తరిచామా? ఎవరో చెప్పారు ఇన్ బ్రీడింగ్ తప్పని మనం మేనరికాలు మానేద్దాం. మాధవ కుటుంబంలోక్ స్మార్థ పిల్లను తెచ్చుకుని ఉల్లీ, వెల్లుల్లీ ఇటు వదలలేక ఒకరూ అటు మింగలేక ఒకరూ.....ప్చ్ భలే ఉంటుంది లెండి ఆ మజా. :) Please don’t start giving me examples of people without lineage coming of age and becoming great in many things……ofcourse it is 100% possible that a fresh NTR can defeat 41 years old congress in 8 months. But they are flashes in pan when we take the longitudinal view of time or the cross sectional view of whole population …..and then see if lineage helps or not……in general terms and not exceptional terms….if we are honest with ourselves.

కథ గురించి మెచ్చుకోలు ఏ విషయం రాయకుందా బాదేస్తున్నానా అనిపించింది. బలవంతపు మెచ్చుకోళ్ళు రావు. కథ చదువుతున్నంత సేపూ ఆప్యాయంగా అనిపించింది. ఇది మాత్రం నిజం.